Семиряжко Александр Яковлевич

Здравствуйте, Анастасия!

Не простой вопрос.

Дело в том, что классическая Аюрведа не ставит задачу регулировать какие-либо вещества (гормоны, микроэлементы и т.п.) в организме напрямую, как это делает современная доказательная медицина: чего-то не хватает – прибавим, что-то в избытке – убавим.

Аюрведа предпочитает восстанавливать естественную саморегуляцию организма через настройку его систем регуляции: Дош, СубДош, Агни и т.п.

Именно поэтому далеко не всегда можно найти информацию о влиянии аюрведических средств оздоровления на выработку того или иного гормона.

Вообще, в теории, считается, что вещества дерева Виджайсар («смерть сахара», санскрит) помимо достаточно широкого спектра оздоровительного действия, способствуют регенерации клеток поджелудочной железы, отвечающих за выработку инсулина, что и оказывает регулирующее воздействие на уровень инсулина.

Т.е. у меня нет прямого ответа на Ваш вопрос. Но, исходя из вышеописанного механизма действия Виджайсар, думаю, что можно попробовать применять это средство и в Вашей ситуации.

Естественно, делать это следует с разумной осторожностью: начинать с минимальных доз и под постоянным контролем сахара и своего самочувствия. Если Вы принимаете какие-либо другие препараты, то пока не следует отказываться от их приёма.

Если решитесь на этот «эксперимент», то потом напишите мне, пожалуйста, его результаты.

Желаю здоровья и успехов!

Здравствуйте, Алексей!

Ваш вопрос требует пространного ответа, чего данный формат общения не предполагает, поэтому постараюсь ответить кратко.

В Аюрведе хорошо разработан механизм развития любого патологического процесса (патогенез) и он включает следующие этапы (применительно к заболеваниям позвоночника):

1) Выделение нашей индивидуальной Души из общего Сознания: самоосознание себя отдельной сущностью (аханкара – эго). В различных религиозных традициях это описывается как «грехопадение», «изгнание из рая» или «великая космическая игра Лила» и т.п. Это корень любой болезни, и он не лечится никак (нужно вернуться «домой: к Богу, Сознанию и т.п.»).

2) Вследствие этого выделения (п. 1) искажается моя связь с окружающим миром, моё понимание этого мира и своего места в нём. Начинается ментальный этап – возникают негативные мысли, в частности: проблема невозможности контроля внешних событий.

3) Негативные мысли (п. 2) генерируют негативные эмоции. В нашем конкретном случае, это – страх, тревога, вызванные невозможностью контроля внешних событий, например: «а вдруг случиться война, голод, беспорядки и т.п.».

4) Эта негативная эмоция (страх, тревога) начинает разрушать моё эфирное тело (энергетику): блокируются чакры и меридианы Мочевого пузыря и Почек; возбуждаются системы регуляции – Доши.

5) Далее этот патологический процесс может выйти на физический (функциональный и морфологический) уровень:

- Возбуждается Вата-доша, она выходит из баланса и вызывает нестабильность обмена веществ (Вишама-агни), что, в свою очередь, приводит к образованию и накоплению в позвонках – продуктов незаконченного метаболизма (Амы), и – отложение «солей».

- Дисбаланс Вата-доши может спровоцировать возбуждение Питта-доши, что вызывает воспалительный процесс (артрит).

- Также дисбаланс Вата-доши может спровоцировать возбуждение Капха-доши, что вызывает структурные нарушения позвоночника: нарушение местного тканевого метаболизма в костной ткани (Астхи-дхату), грыжи, протрузии, артроз.

Разобрали патогенез – это: Кто виноват? Теперь возникает вопрос – а что же делать?

Необходимо компенсировать нарушения на всех этапах развития болезни:

1) Духовная практика – должна компенсировать негативные мысли (п. 2) и негативные эмоции (п. 3).

2) Образ жизни (распорядок дня, правила и рацион питания) должны компенсировать нарушения эфирного тела (чакры, меридианы, доши, агни и др.) – п. 4.

3) Аюрведическая терапия на физическом уровне (п. 5):

- Фитотерапия – приём аюрведических препаратов, например: Йогорадж гуггул, Артхо, Румалая и многие другие.

- Профессиональные аюрведические проыедуры, например: абхьянга, васти, кативасти, гривавасти, кижи, лепанам и многие другие.

- Домашние процедуры нанесения аюрведических средств оздоровления на позвоночник: Ревматил-гель, Маханараяна тайлам, Румалая-гель и многие другие.

Вот как-то так, если коротко.

Желаю Вам здоровья и успехов!

Здравствуйте, Юлия!

Трифала – легенда Аюрведы, препарат который обладает очень широким спектром оздоровительного действия (и детокс – здесь далеко не самое главное).

Указанные Вами состояния («гипотония, слабые почки, частое мочеиспускание, потливость, склонность к стрессу и отложение солей») не являются противопоказаниями к приёму Трифалы.

Я бы добавил, что эти состояния наоборот являются показаниями к приёму Трифалы.

Желаю здоровья и успехов!

Здравствуйте, Александр!

С точки зрения Аюрведы, любое заболевание может развиваться по Вата-, Питта- и Капха- типу. И лечение одного и того же заболевания также будет отличаться в зависимости от типа его развития. Всё это в полной мере относится и к тахикардии.

В общем случае, не обладая вышеуказанной информацией, могу порекомендовать при тахикардии попробовать применять такие средства, как Абана или Арджин.

Желаю здоровья и успехов!

Здравствуйте, Ольга!

«Онконастороженность» в связи с проведённым лечением рака молочной железы не является противопоказанием к приёму аюрведического препарата Кардимап.

Желаю здоровья и успехов!